Bab Maa, Laa, Laata, dan In yang beramal Laisa

فَصْلٌ فِي مَا وَلاَ وَلاَتَ وَإِنْ الْمُشَبَّهَاتِ بِلَيْسَ

BAB MAA, LAA, LAATA DAN IN YG BERAMAL SERTI LAISA

PEMGAMALAN “MAA NAFI” DAN SYARAT-SYARATNYA

إِعْمَالَ لَيْسَ أُعْمِلَتْ مَا دُوْنَ إِنْ مَعَ بَقَا الْنَّفْي وَتَرْتِيْبٍ زُكِنْ

Diamalkan seperti amal laisa (merofa’kan isimnya dan menashobkan khobarnya) yaitu MAA NAFI tanpa IN, beserta tetapnya nafi (tanpa illa) dan susunan tertib yg dimaklumi (mubtada di depan khobar di belakang).

KEBOLEHAM MA’MUL KHOBAR MAA NAFI DIKEDEPANKAN

وَسَبْقَ حَرْفِ جَرَ أوْ ظَرْفٍ كَمَا بِي أَنْتَ مَعْنِيًّا أَجَازَ الْعُلَمَا

Mendahulukan harf jar atau zharaf, seperti halnya contoh: MAA BIY ANTA MA’NIYYAN (kamu tidaklah perhatian padaku), Ulama membolehkannya.

MA’THUF DG LAAKIN/BAL PADA KHOBAR MAA NAFI , WAJIB ROFA’

وَرَفْعَ مَعْطُوْفٍ بِلكِنْ أَوْ بِبَلْ مِنْ بَعْدِ مَنْصُوْبٍ بِمَا الْزَمْ حَيْثُ حَل

Merofa’kan isim yg diathafkan dg huruf LAAKIN atau BAL setelah isim yg dinashabkan oleh MAA, hukumilah wajib (wajib rofa’) bagimu sekiranya ini terjadi (contoh: MAA ZAIDUN QOOIMAN LAAKIN JAALISUN)

TAMBAHAN BA’ HURUF JAR, PADA KHOBARNYA MAA/LAISA.

وبَعْدَ مَا وَلَيْسَ جَرَّ الْبَا الْخَبَرْ وَبعَدْ لا ونَفْي كَانَ قَد يجر

Setelah MAA dan LAISA sering ada huruf BA men-jarkan khobarnya, sedangkan setelah LAA dan NAFINYA KAANA jarang ada BA men-jarkan khobarnya (contoh: A LAISA-ALLAHU BI AHKAMIL HAAKIMIIN
WA MAA ROBBUKA BI ZHOLLAAMIN-LIL ‘ABIID)

PENGAMALAN  LAA, LAATA DAN IN

في النَّكِرَاتِ أعْمِلَنْ كَلَيْسَ لا وَقَدْ تَلِي لَاتَ وَإِنْ ذَا العَمَلَا

“LAA” diamalkan seperti “LAISA” (merofa’kan isim & menashabkan khobarnya) pada isim-isim nakirah. Terkadang “LAATA” dan “IN” juga mengikuti pengamalan ini.

وَمَا لِلاَتَ فِي سِوَى حِيْنٍ عَمَلْ وَحَذْف ذِي الْرَّفْعِ فَشَا وَالْعَكْسُ قَل

Dan tidaklah bagi “LAATA” itu beramal pada yg selain HIINA (isim zaman), membuang isimnya sering terjadi, sebaliknya membungan khobarnya jarang.

***********************

  1. dedik el-badui
    29 November 2011 pukul 20:42

    apakah bedanya jumlah haliyah dan jumlah khobariyyah?

    • Anonim
      10 Oktober 2012 pukul 14:10

      anda ada ksalahan dlm mnulis (أعْمِلَنْ ) tapi memakai (ta) bukan (nun)

  2. dedik el-badui
    29 November 2011 pukul 20:45

    apakah benar di dalam jumlah jer majrur atau dhorof madhruf itu mengandung hal?

  3. dedik el-badui
    29 November 2011 pukul 20:54

    mengapa susunan jer majrur dan dhorof madruf kok di hukumi nakiroh?
    tolong di jelaskan!

  4. Anonim
    15 Maret 2015 pukul 14:12

    ikhtilaf ulaama tentang maa, ada berapa?

  5. 24 September 2016 pukul 20:21

    tentang pengamalan laisanya dimana ya?
    Saya cari kok tidak ada.
    Terus yang membahas la yg mempunyai makna seperti laisa ada apa tidak.
    mohon jawabannya

  1. No trackbacks yet.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: